بازخوانی مؤلفه‌ها و بن‌مایه‌های ادبی داستان (چرا داستان را ادبیات می‌دانند؟)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشیار ، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات وعلوم انسانی، دانشگاه بین المللی امام خمینی. قزوین، ایران

2 استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور.تهران، ایران.

چکیده

سوال اصلی در پژوهش حاضر این است؛ «داستان با آن که به­طور غالب؛ عرصة نشانه­ها، ایماژها و استعاره­ها نیست؛ چگونه وارد عرصه ادبیات می شود؟» به منظور دستیابی به هدف پژوهش نخست به تبیین ماهیت و حقیقت ادبیات پرداختیم. سپس با بیان این حقیقت که؛ بن مایه های ادبی داستان متمایز از جوهر و مؤلفه­های ادبی شعرند؛ درپی پاسخ به چرایی ماهیت ادبی داستان خواهیم بود. از آغاز در ماهیّت و جوهر ادبیّات بحث و گاه نزاع بوده است. درخصوص این‌که چه چیزی از یک نوشتة ادبی به خصوص نظم، ادبیّات می‌سازد، دیدگاه ها متفاوت است؛ ارسطو، جوهر شعر را محاکات، افلاطون، آن را تقلیدی تخییلی و ابداعی از طبیعت و  عبدالقاهر به توسّع، ادبیّات را نتیجه دلالت ثانوی الفاظ می‌دانند. برخی، ادبیّات را نتیجه هنجارگریزی و قاعده افزایی در زبان تلقّی می‌کنند. دسته‌ای، خیال را جوهر شعر می‌شمارند و وظیفة ایماژهایی چون استعاره و تشبیه را انتقال عواطف والای انسانی قلمداد می‌کنند. در قرون اخیر، زبان‌شناسان، با استمداد از مکتب‌های مختلف زبان‌شناختی، ادبیّات و جوهر آن را در گرو «نشانه» دانسته ­اند. حال پرسش آنکه؛ می‌توان کلّ داستان را نشانه‌ای از یک مدلول ثانوی دانست؟ چـون بسیاری از داستان‌ها، فاقد نشانه و به توسّع فاقد صورخیال هستند، اما داستان و مهم‌تر ادبیّات‌اند. نتایج این جستار آشکار می کند؛ مولفه های ادبی و کنش های عاطفی پدیدار در داستان، در ارتباط مستقیم با واقعیّت مجازی بودن آن است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Rereading the Literary Elements and Principles of the Story (why is the story considered literature?)

نویسندگان [English]

  • Hamid Tahery 1
  • Fatemeh Jamali 2
1 Associate Professor of Persian literature, Faculty of Literature and Humanities, Imam Khomeini International University,Ghazvin, Iran.
2 Assistant Professor of Persian literature, Payame Noor University, Tehran, Iran.
چکیده [English]

The main research question for the current research is that story, despite being predominant, is not a field of signs, images and metaphors. How does it enter the field of literature? In order to achieve the goal of the research, the researchers have first explained the nature and truth of literature. Then, it has been established that the literary elements of the story are different from the essence and literary components of the poem. Since the beginning, the nature and essence of literature has been debated and sometimes disputed. Regarding what makes a literary writing, especially the order, literature, the views are different, Aristotle considers the essence of poetry to be simile, Plato considers it to be an imaginative and creative imitation of nature, and Abdul Qahir considers literature to be the result of the secondary meaning of words. Some people consider literature as a result of norm-avoidance and adding rules in language. Some of them consider imagination as the essence of poetry and consider the function of images such as metaphor and simile to convey high human emotions. In recent centuries, linguists, with the help of different linguistic schools, have considered literature and its essence to be a "sign". Now the question is; Can the whole story be seen as a sign of a secondary meaning? Because many of the stories lack signs and, by extension, images, but they are stories and more importantly, literature. The results of this research reveal; Literary components and emotional actions appearing in the story are directly related to its virtual reality.
Introduction
Poetry is a word of imagination, and imagination is its main element and essence. It is an image that is created with the help of words; with a metaphor or simile. In Islamic rhetoric, imagination, or image is the subject of the science of expression, and its types are metaphor, simile, allusion, etc. The form of imagination is a set of possibilities for artistic expression, and its main background is made up of types of simile, metaphor, figurative documents, codes, and various types of presenting mental images. Literature is the product of an event that occurs in language, and perhaps in explaining and describing this event, the discussion of signs and semiotics can be raised. A sign is anything that, by an implicit or explicit convention, acquires a new value in addition to its original and intrinsic value and is used on the basis of this new value. The sign itself has an internal structure that consists of the signifier, the signified, and the signification. The signifier is the word for anything, the signified is the meaning, and the signification is the relationship between the signifier and the signified. This relationship is either arbitrary (e.g., the signification of the word orange is a type of fruit) or motivated by a special value that can be proximity, cause, or similarity. The main question in the present study is; "How does a story enter the field of literature, even though it is not predominantly a field of signs, images, and metaphors?" In order to achieve the goal of the study, we first explained the nature and truth of literature. Then, by stating the fact that the literary motifs of a story are distinct from the literary essence and components of poetry, we will seek to answer why the nature of a story is literary. From the beginning, there has been debate and sometimes conflict about the nature and essence of literature. There are different views on what makes a literary writing, especially a poem, literature. Aristotle considers the essence of poetry to be imitation, Plato considers it to be an imaginative and creative imitation of nature, and Abdul Qahir considers literature to be the result of the secondary signification of words. Some consider literature to be the result of non-normativity and rule-making in language. Some consider imagination to be the essence of poetry and consider the function of images such as metaphor and simile to be the transmission of high human emotions. In recent centuries, linguists, via the assistance of various linguistic schools, have considered literature and its essence to be dependent on “signs”. A more recent questionthat emerges in this field is; can the entire story be considered a sign of a secondary signified? Although many stories lack signs and do not offer imaginative forms, they are stories and, more importantly, literature. The results of this study reveal that the literary components and emotional actions appearing in the story are in direct connection with its virtual reality.
Method
The theoretical framework of this research focuses on the distinction between fiction and literature. In fact, the researchers seek to separate the boundary between language and literature, followed by a discussion over the literary types and then, show how a story enters literature (imagination and emotion). With these premises, while explaining the boundaries of language and literature, the researchers addressed the category that language joins literature by transcending the boundaries of reality and metaphors and similes are formed, just as in fiction. The transition from reality to imagination can enable the transition from reality to the world of fiction. To prove the scientific claims, the study relied on Mohammad Haqshenas' theory of “where the boundary between language and literature is,” and this theory was used as a tool for analyzing the boundary between fiction and poetry, and we obtained fruitful results.
Conclusion
The history of storytelling among humans goes back to oral narratives and heart-to-heart quotes among different generations. By creating stories, humans present their personal feelings, emotions, and inner worlds in the form of creating characters and virtual spaces, and come up with a world that reflects their pains, pleasures, spiritual influences, states, loves, and ideals. Historical documents show that humans have been interested in preserving, recording, and transmitting their emotional experiences in the form of stories and anecdotes since the beginning. According to Aristotle in the Boetique, “a story is a combination of events that is a general extension that also includes the concept of plot. One of the prominent elements in every story is the element of imagination, which brings the story closer to poetry. Literary language is different from fictional imagination. It is true that many stories are formed in the world of imagination, in fact, the basis of the story is imagination, but some writers have a more emotional language. For example, Bijan Najdi in contemporary fiction has poetic stories, while the basis of his narrative is imagination.
Results
Literature is the product of an event that occurs in language. In explaining and describing this event, the discussion of sign and semiotics can be raised. A sign is anything that, by an implicit or explicit convention, acquires a new value in addition to its original and intrinsic value, and is used on the basis of this new value. The sign itself has an internal structure that consists of the signifier, the signified, and the signification. The signifier is the word of everything and the signified is the meaning; however, signification is the relationship between the signifier and the signified. This relationship is either arbitrary (such as the signification of the word orange for a type of fruit) or it is an induced signification as a new value that has been given to something by a special validity that can be proximity, cause, or similarity (such as the signification of the word pistachio for a smiling face, and this is induced signification). In literature, the sign signifies the meaning. However, in language, the word signifies the meaning, and therefore, it can be claimed that literature and literary language are the arena of the signification of signs.

کلیدواژه‌ها [English]

  • story
  • virtual reality
  • the literature
  • theme
  • image
آرین‌پور، یحیی (1380). زندگی و آثار هدایت، چاپ اوّل، تهران: زوّار.
 ارسطو (1369). فنّ شعر، ترجمة عبدالحسین زرّین‌کوب، چاپ دوم، تهران: امیرکبیر.
 اسداللهی، الله‌شکر (1382). مجموعه مقالات همایش بررسی نهضت رمان جدید، چاپ اوّل، تبریز: دانشگاه تبریز.
 اسکیلیز، اوله مارتین(1393). درآمدی به فلسفه وادبیات، ترجمة ابوالفضل توکلی، چاپ اول، تهران: انتشارات بوکا.
ایگلتون، تری (1398). رویداد ادبیات، ترجمة مشیت علایی، چاپ اوّل، تهران: لاهیتا.
بزرگ علوی، محمدعلی (1381). چمدان، چاپ دوم، تهران: نگاه.
بیر،گیلیان (بی‌تا). رمانس، ترجمه سودابه دقیقی، چاپ سوم، تهران: نشر مرکز.
پرین، لورانس (1378). ادبیّات داستانی، ساختار، صدا و معنی، ترجمة حسن سلیمانی و فهیمه اسماعیل‌زاده، چاپ اوّل، تهران: رهنما.
جرجانی، عبدالقاهر (1368). دلائل الاعجاز، ترجمة سیّد محمّد رادمنش، چاپ اوّل، مشهد: آستان قدس رضوی.
حاج مومن، حسام و صالح بک، مجید (1394).« ساختار نمودیابی ادبیت متون ادبی: رهیافت زیبایی شناسیک»، مجله حکمت و فلسفه، شماره2 ص37 -68.
حداد، حسین.(1384). زیر و بم داستان، تهران: خانه کتاب.
حق‌شناس، علی محمد (1381 و 1382). «مرزمیان زبان و ادبیّات» کتاب ماه (ادبیّات و فلسفه)، شماره‌های 65 و 66.
داد، سیما (1378). فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی، تهران: مروارید.
رحیمی زنگنه، ابراهیم(1392).« ادبیات داستانی پیش از پیدایش خط»، فصلنامه ادبیات داستانی، سال اول شماره 5، زمستان صفحه 50-37.
زرّین‌کوب، عبدالحسین (1373). نقد ادبی، چاپ پنجم، تهران: امیرکبیر.
شفیعی کدکنی، محمّدرضا (1366). صورخیال در شعر فارسی، چاپ سوم، تهران: آگاه.
شفیعی کدکنی، محمّدرضا (1376). موسیقی شعر، چاپ پنجم، تهران: آگه.
شیری، قهرمان (1382). داستان نویسی، چاپ اوّل، تهران: پایا.
صفوی، کوروش (1380). از زبان‌شناسی به ادبیّات، چاپ دوم، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی.
     علوی، بزرگ(1391). چمدان، چاپ دوم،تهران: نگاه.
طاهری، حمید(1386). نقش تصاویرخیال درآفرینش وپیشرفت نوع ادبی داستان مجلۀ علامه،شماره 13.
فوستر، ادوارد مورگان(1384). جنبه‌های عارفان، ترجمه ابراهیم یونسی، چاپ پنجم، تهران: نگاه.
فصیح، اسماعیل (1383). عشق و مرگ، چاپ اوّل، تهران: آسیم.
فلسکی، ریتا (1394). کارکردهای ادبی، ترجمة مهدی شفقتی، چاپ اوّل، تهران: آوند دانش.
گلشیری، هوشنگ (1380). نیمة تاریک ماه (داستان‌های کوتاه هوشنگ گلشیری)، چاپ اوّل، تهران: نیلوفر.
لامارک، پیتر (1398). فلسفة ادبیات، ترجمة میثم محمدامینی، چاپ سوم، تهران: فرهنگ نشر نو.
لوینسون، جرولد(1390). مسائل کلی زیبایی شناختی( قسمت دوم) ترجمه فریبرز مجیدی، چاپ اول، تهران: موسسه تالیف، ترجمه و نشر آثارهنری.
مستور، مصطفی (1379). مبانی داستان کوتاه، چاپ اوّل، تهران: مرکز.
میرصادقی، جمال (1376). ادبیّات داستانی، چاپ سوم، تهران: سخن.
میرصادقی،جمال(1366)،ادبیات داستانی،چاپ اول،تهران.
میرصادقی، جمال (1375). داستان و ادبیّات، چاپ اوّل، تهران: نگاه.
میلر، جی هیلیس (1384). دربارة ادبیّات، ترجمة علی تقی‌زاده، چاپ اوّل، کرمانشاه: دانشگاه رازی.
میور، ادوین (1373). ساختار رمان، ترجمه فریدون بدره‌ای، چاپ اوّل، تهران: علمی و فرهنگی.
نیو،کریستوفر(1397). درآمدی به فلسفة ادبیات، ترجمه علیرضا حسن‌پور و رقیه مرادی، چاپ اوّل، تهران: نقش و نگار.
هدایت، صادق (1384). سه قطره خون، چاپ اوّل، تهران: مجید.
یونسی، ابراهیم (1371). هنر داستان نویسی، چاپ ششم، تهران: نگاه.