تقابل ویران‌شهر و واقع‌شهر در آثار غادة السمان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

استادیار، گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهراء (س)، تهران، ایران.

چکیده

زیاده‌خواهی‌های بشر و پیامدهای دهشتناک جنگ‌های خانمان‌سوز قرن بیستم، نویسندگان را از تجسم آرمان‌شهر و تحقق واقعی آن ناتوان ساخت. با پیچیده‌تر شدن مشکلات انسانی این ادبیات قربانی بدبینی شد و لحن آن با گزندگی بیشتری درآمیخت و آثار ادبی را به سمت ادبیات پادآرمان‌شهری سوق داد. در این میان چالش ناممکن بودن تحقق آرمان‌شهر و وظیفه ادبیات که امید بخشی بود نویسندگان را به مفهوم واقع‌شهر رساند. واقع‌شهرشهری است که با وجود مشکلات فراوان امید اصلاح را در میان نسل‌ها زنده نگه می‌دارد. غادة السمان رمان‌نویس معاصر سوری، متأثر از اوضاع نابسامان کشورهای عربی در زمینه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، تاریکی‌های جامعه خود را با قلمی رسا به تصویر می­کشد. جستار حاضر، با شیوه توصیفی- تحلیلی به جستجوی عوامل پیدایش و مشخصات ویران‌شهر در نظام اندیشگانی و واقع­شهر امید بخش ذهن این نویسنده می‌پردازد. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد غادة السمان با وجود سلطة فضای پادآرمان‌شهری بر داستان‌هایش و پرداختن به دلایل ایجاد فاسد‌شهر چون جنگ، شکست، ظلم، خیانت، فساد، فقر، اعتقادات خرافی و انزوای روشنفکران، واقع‌شهر امیدبخشی را مقابل چشم مخاطب قرار می‌دهد. واقع‌شهر ذهنی السمان با اتحاد، تلاش و مقاومت در برابر دشمنان داخلی و خارجی قابل دستیابی است، هرچند که با آرمان‌شهر فاصله فراوانی دارد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The Contrast between Dystopia & Protopia in Ghada al-Samman’s Works

نویسندگان [English]

  • Zahra Farid
  • Reyhaneh Mollazadeh
Assistant Professor of Arabic Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran.
چکیده [English]

Human avarice and the devastating consequences of ruinous wars in the 20th century made it impossible for writers to embody utopia or its realization. As human problems grew more complex, this literature was overshadowed by pessimism, its tone becoming increasingly poignant and steering literary works toward dystopian themes. The challenge of realizing utopia and the responsibility of literature led writers to embrace the concept of “Protopia.” “Protopia” is a society that maintains hope for continuous improvement across generations, despite numerous problems. Ghada al-Samman, a contemporary Syrian novelist influenced by the chaotic conditions in Arab countries, eloquently portrays the gloom of her society. Using a descriptive-analytical approach, this essay explores the factors contributing to the genesis of dystopia and its characteristics within the writer’s worldview, as well as her hopeful vision of a protopia. The findings suggest that Ghada al-Samman envisions a promising protopia for her audience, despite the dystopian atmosphere and the focus on the causes behind the emergence of a corrupt city, superstitious beliefs, and the isolation of open-minded individuals. Al-Samman’s protopia is attainable through unity, effort, and resistance against both domestic and international adversaries, even though the path to utopia may be long.
Introduction
In the new era, as the problems facing human societies have intensified, a kind of urban anti-utopian atmosphere has emerged in the works of contemporary writers. Gradually, the hope of achieving utopia has disappeared from these works. However, the purpose of literature (providing hope) remains intact. Consequently, writers have developed a new concept known as “Protopia.”
Protopia is a city that, despite numerous challenges, sustains hope for improvement across generations. Ghada Al-Samman, a contemporary Syrian novelist influenced by the turbulent political, social, and cultural conditions in Arab countries, vividly depicts the darkness of her society. This essay, employing a descriptive-analytical approach, explores the factors contributing to the emergence and characteristics of dystopia within the ideological framework, alongside the hopeful vision of Protopia in the author's mind.
Materials & Methods
Using a descriptive-analytical method and relying on library sources, this paper aims to explore the author's approaches to resolving chaotic situations by analyzing the dystopian elements in Ghadah Al-Samman’s novel. It also seeks to identify ways to address these problems and transition from a corrupt society to a healthier one.
Results & Discussion
By examining the social, political, and cultural factors that contribute to the collapse of dystopias in the writer’s works, we will explore the vision of the future society of Arab countries as presented by Ghada Al-Samman. Our goal is to determine whether this vision of humanity’s future, as depicted by Al-Samman, is utopian or protopian. The results suggest that Ghadah Al-Samman presents a hopeful protopia to her audience, despite the prevailing anti-utopian atmosphere in her stories. She addresses the causes behind the creation of the corrupt city, including war, defeat, oppression, betrayal, corruption, poverty, superstitious beliefs, and the isolation of intellectuals. The mental protopia envisioned by Al-Samman can be achieved through unity, effort, and resistance against both domestic and foreign enemies, although it remains distant from utopia.
Conclusion
Ghada Al-Samman's works, whether poetry or prose, reflect the harsh realities of contemporary Arab societies. In her stories, Ghada portrays the bleak and tragic conditions of these countries following the devastating defeat by Israel and the civil wars in Lebanon.
The dystopian atmosphere in her works is deeply influenced by this defeat and its impact on the souls and bodies of the people. To overcome this darkness, she depicts a protopia—a city where people take small steps toward freedom and prosperity each day.
In the life-and-death struggles depicted in Al-Samman's works, life always triumphs over death. The return of intellectuals to their homeland to continue the fight, along with the growing awareness among the people—especially the youth—to confront both foreign enemies and domestic adversaries such as the noble class and ruthless rulers, marks the beginning of a struggle that intensifies daily. This is a growing trend in which Al-Samman firmly believes.



 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Protopia Corrupt City
  • Real City
  • Arabic Contemporary Novel
  • Ghada al-Samman
اصیل، حجت اله (1371ش). آرمان­شهر در اندیشه ایرانی. چاپ اول. تهران: نشر نی.
حجازی، مصطفی (1986م). التخلف الاجتماعی: مدخل إلی سیکولوجیة الإنسان المقهور. بیروت: معهد الإنماء العربی.
حسینی، شکوه السادات (1397ش). رمان لیلة الملیار (شب ملیاردر) روایتی زنانه از مهاجرت. پژوهشنامه زنان.دوره 9. ویژه­نامه. صص25- 48.
داد، سیما (1382ش). فرهنگ اصطلاحات ادبی؛ واژه­نامه مفاهیم و اصطلاحات ادبی فارسی و اروپایی (تطبیقی و توضیحی). تهران. انتشارات مروارید.
راغب، محمد (1401ش). زایش روایت؛ زدایش پادآرمان شهر/ زیستن با (پاد) آرمان شهرآخرین انار دنیا (2002)و وقت قصیر(1383). مجله جامعه شناسی هنر و ادبیات. دوره 14. شماره 1. صص171-199.
رسولی، حجت؛ آقاجانی یزدآبادی، سمیه (1390ش)، مظاهر الخرافة فی المجتمع العربی: دراسة فی روایات غادة السمان نموذجاً، مجلة الجمعیة العلمیة للغة العربیة وآدابها. العدد 20. صص27-40.
روویون، فردریک (1385ش).  آرمان­شهر در تاریخ اندیشۀ غرب. ترجمه: عباس باقری. تهران. نـشر نـی.
السمان، غادة (2003م).  لیلة الملیار. ط 3. بیروت: منشورات غادة السمان.
السمان، غادة (1987م). کوابیس بیروت. ط 6. بیروت: منشورات غادة السمان.
السمان، غادة (1993م). بیروت 75. ط6. بیروت: منشورات غادة السمان.
السمان، غادة (1992م). رحیل المرافئ القدیمة. ط7. بیروت: منشورات غادة السمان.
سیدان، مریم (1396ش). شخصیت­های روان­رنجور و روان­پریش در داستان­های غلامحسین ساعدی. نشریه ادب فارسی. شماره 1. صص169-185.
شبستری، معصومه؛ جوانرودی، مصطفی (1391ش). مرگ در اندیشه غادة السمان. ادب عربی. شماره 3 سال 4 صص: 139-162.
فارابی، ابونصر (1379ش). اندیشه­های اهل مدینه فاضله. ترجمه و تحشیه: سید جعفر سجادی. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
قائمی، فرزاد (1386ش). ادبیات پلید­شهری و داستان معاصر فارسی. فصلنامه تخصصی ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی. مشهد. شماره 13. صص132-134.
قائمی، فرزاد (1386ش). انواع نمودهای ادبیات آرمان­شهری در ادبیات کلاسیک فارسی. فصلنامه تخصصی زبان و ادبیات فارسی. شماره 15 و 16 . صص‎287 - 305 .
قربانی مادوانی، زهره؛ عربی، مینا (1397ش). تحلیل ناامنی نشانه­ای در رمان لیلة الملیار از غادة السمان. مجله زبان و ادبیات عربی، شماره 18 ، صص 191-167.
کلی، کوین (1398ش). آینده نزدیک. ترجمه: شایان تقی­نژاد. تهران. آموخته.
کنی، آنتونی (1374ش). تامس مور. ترجمه عبدالله کوثری. تهران: طرح نو.
مانهایم، کارل (1380ش). ایدئولوژی و اتوپیا. ترجمه فریبرز مجیدی. تهران: سمت.
ملایری، یدالله؛ آقا جانی، سمیه (1392ش). تنهایی روشنفکر در رمان­های غادة السمان و غزاله علیزاده. مجله ادب عربی. شماره 1. صص1-18.
منصوری، ندیم (2007م). سوسیولوجیا التنجیم. بیروت: الموسسه العربیة للدراسات و النشر.
مور، تامس (1387ش). آرمان­شهر (یوتوپیا). ترجمه: داریوش آشوری و نادر افشار نادری. چاپ 3، تهران: شرکت سهامی انتشارات خوارزمی.
میرصادقی، جمال (1387ش). ادبیات داستانی، (قصه، رمانس، داستان کوتاه، رمان). چ4. تهران: بهمن.
میرصادقی، جمال؛ میرصادقی (ذوالقدر)، میمنت (1377ش). واژه نامه ادبیات داستانی. تهران: کتاب.
مهناز.
النوری، قیس (1979م). الاغتراب، اصطلاحا ومفهوما وواقعاً. الکویت. مجلة عالم الفکر. المجلد العاشر. العدد الاول. صص45-57.
نویمان، فرانس (1372ش). روشنفکران در غربت. تـرجمه: عزت­ الله فولادوند. مجله کلک پژوهش. ش37. صص22-39.
نیازی، شهریار؛ بیگدلی، اعظم (2012م). أثر النکسة الحزیرانیة علی بنیة مسرحیة «حفلة سمر من اجل 5 حزیران». مجله اضاءات نقدیة. العدد السابع. صص155-171.
وطفة، علی أسعد (2007م). الجمود و التجدید فی العقلیه العربیة، دمشق: منشورات وزارة الثقافة السوریة.